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Cosmovisión, chamanismo y ritualidad en el mundo prehispánico de colombia. esplendor, ocaso y renacimiento

Rodríguez Cuenca, José V. (2012) Cosmovisión, chamanismo y ritualidad en el mundo prehispánico de colombia. esplendor, ocaso y renacimiento. Maguaré; Vol. 25, núm. 2 (2011); 145-195 2256-5752 0120-3045 .

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URL oficial: http://revistas.unal.edu.co/index.php/maguare/arti...

Resumen

Se analizan tres ejemplos de sitios con posible presencia de chamanismo prehispánico: los Andes Orientales, el Valle del Cauca y la Sierra Nevada de Santa Marta, con el fin de abordar la problemática de la profundidad temporal de esta institución, sus características principales, tendencias históricas, además de los rasgos distintivos del chamán a partir de sus restos óseos y los objetos asociados en el ajuar funerario. Existen evidencias de chamanes en Aguazuque que fungían como sepultureros, curanderos y organizadores de rituales, por lo menos desde el iii o ii milenio a. C. En el Valle del Cauca las evidencias se remontan al i milenio a. C. Su principal característica es el empleo de máscaras de arcilla antropo-zoomorfas, cuarzos y figuras antropomorfas. En la Sierra Nevada de Santa Marta la piedra jugó un papel importante en los rituales de los máma desde el i milenio d. C. Se concluye que, a pesar de la persecución religiosa impulsada desde el siglo xvi por los españoles, el chamanismo sigue siendo fuerte en muchas sociedadesindígenas de Colombia y es el factor principal que permite su supervivencia.

Tipo de documento:Artículo - Article
Palabras clave:Colombia, cosmovisión, chamanismo, ritual funerario, sociedades prehispánicas.
Unidad administrativa:Revistas electrónicas UN > Maguaré
Código ID:30889
Enviado por : Dirección Nacional de Bibliotecas STECNICO
Enviado el día :30 Junio 2014 14:20
Ultima modificación:18 Agosto 2014 19:14
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